午後9時半の男：アズライール（告死鳥）：報道と伝達と人権

「おかえり、アズライール」

創作の事実：
王太子になつく鷹の２羽のうちの１羽。
告死鳥。
映像では、王太子だけがアズライールと呼ぶだけである。
吟遊詩人に言わせると良い鷹だ。
劇中は、その鷹が告げた人を救うのが、王太子がその役どころとしか思えない。

志しと連合：

この国は、最初からその機能があるのに、国の機構とその理念を盾にするな。
努力は認める。俺が見る限りみんなもだ。
王太子はミスラに肩入れしたと聞いた。
国王になれば別なのか？最初から国の機構に逆らう必要はない。
努力すればいいだけだ。



他国にも志しはあって、その連合もある。

国事と民事と領事と判事：

子供にしなくてはならない話としてはいけない話があります。
子供は、未来へどう成長するか課題を背負ってます。
まさにあなたは成長過程です。
国事は全体でどう動くかです。民事は人々へのためにどうするかです。
最初からこの国には、その機能がございます。

とどのつまり、我々は、国に対しては、国の機能の中にいて、その上で、主導をとろうとしているゲリラです。
その中で、外向きには、外交と守備で戦わなくてはいけません。
この国で、あなたぐらいです、こんな話を聞けるのは。

さらに言うと、我々は人々のために国造りを目指します。
それは、厳密には、奴隷制度を廃止して、人々の自由のための国造りを目指します。
それは、経済的な自由を保障するだけで、人々が勝手に国事の統治に関わるという意味ではありません。
彼らからしたら、そういった国ではあなたは犯罪者です。
あなたは、最初から、国事で、あの者の言う、この国のミスラに頼れません。

忠義と忠誠と建て前と役どころと物言い

国思いの活動に呆れた。
この国は、あんなやつらを認めてたのだぞ。

この国は、その目的で活動を認めいる。
 いつからこの国で秘密警察の類を認めたのだ。
最初からいない。それは、犯罪者であって、悪い組織であって、国へ指摘するのは、我々の仕事だ。
我々はお前を認めたが、その物言いは、最初から気に入っていない。

 

だったら、そいつらが犯罪者でいいのだ。

それかあなただ。これが、悪事に対する俺の物言いだ。

お人の悪さにキレた。

ミスラの名のものとに、あなたを倒せる。

 

忠誠と役どころ

お前は最初から何をやっても良い。
いいやつでも、味方が増えれば、あのものは使えぬ、それは最初からだ。

例えば、銀仮面卿だ。
王太子を認めなければ、この国では反逆者でもない。
国王を認めない、だから反逆者だ。
国王に彼が勝つだけでも彼はまだ反逆者だ。
実権を掌握する、それで、この国の国王だ。

彼の才能に関係なく、今度は我々が反逆者だ。
つまりは、最初から組めぬ、我々が王太子を認めるからだ。

あの役どころか、他の国へ行ってもらう他ない。

あのものは、我々は認める。
だがこの国は広い。
その役どころに最初から使えぬ。
それをすれば、いいやつでも、認めぬものが増える。
そうすればまた争いだ。

キャメロットとフリーメイソン



「お前は国の真実に耐えられるのか？あいつらもテロリストなのだぞ。」

 

「どちらかと言えば、お前を認めるわけにいかぬ。」

 

「気取りで斬りかかられても困るが、相手をする。自分の腕のためにだ。」

 

「やっていられるかという理性だが、気持ちがそれを越えた。」



 

…
…
…
…
…

「本当に、お人の悪い国だ！」

すまない

「偉い学者から聞いたのだ、あの星からの光はここへ一年かかって届くのに、一年でかの星がその距離を遠ざかるのに時間が幾分縮むと」
「そんな事は、この星の裏側へ行けば一年かけてこの星の裏側へ行けばよかろうと思った。」

「ここで一年過ごせば良いのではないか？」

「いい事を言う、頭を下げる。」
「一年遠ざかるのであるから、ここへは、2年分かけて伝わるだけではないのかと思う。」
「誰かに質問しても、そんな観測は無いんだと。」

「それなら、そいつらが正しいのだ。」

「問題は、今ここでは、飯時だが、あの星ではどの刻かという話なのだ。」

「お前の理屈からいけば、飯時だ。」

「なるほどな、時間とはそういう事でもある。その保証で、この星の裏側へ行くことにする。」

「金を払え。」

「お断りする。偉い学者とあなたのそいつらがどちらかが間違うという話なのだ。あなたと偉い学者を俺はもつ。保証はあなたの見解だけでよい。」

Book：その主張

Bookの考えは各国で異なると思います。

日本では、古くからの東京の大事な収益で、経済です。

 

＜コンピューターは、World wide web がありきの世界と主張する人たちもいて、また、ネットワークの考えは、高々、プライベートからパブリックへの域であるため、パブリックにつながるプライベートを構築するのが主流になっています。
SNSなどは、ネットワークでは、パブリックの世界に、アカウントでコミュニティを作ります。＞

上記の主張は文化に対して関係ないかあるかは意見の分かれるところと思います。
上記の主張に、収益のバランスがあるのが本当だからです。
知識を他から拾えれば、本を買わなくなるのが現実だからです、

文化の話をします。
業界の好きなO'rellyです。
ペンは剣より強し。
こうありたいと思うのが、業界の文化です。
O'rellyでEagleをいただけた、Bookが他にもあった気がしました。
今は、探せません。

物言いと責務



私には責任がある、それに対して、ナルサスは方向を投げかける。

ギーヴは究極の問いを私に投げかけてくる。

 

ギーヴのように指摘しては、独りぼっちになるのが関の山だ。
ギーヴは正しいのだ。せめて、彼の期待に応えれるように頑張ろう。
私には、今その力はないが。

問題の本質：（問題の）切りどころ

「あのような何処の誰だか分らぬものを信用していいのか？」

「今のところ、邪気はないようだ。いい事を言う使える。」

「しかし、あのものいいでは、敵と戦う前に、味方に嵐が巻き起こるぞ。」
「それよりも、あのご老人だ。何かを隠してる。」

あなた達を信用しない：やさしさが俺の基本だ

「おかしな人だ。こんな事をした国を斬らないのか？」
「この国のミスラを私は認めていないが、あいにく雇われの身でな。」
「俺は使われた事に、俺のミスラは、こんな事を指摘できるのだぞ。そのやり方は卑怯だ。」
「あいにく仕事でな。」
「あとから来るのは、ハゲタカで、その人間性をあなたは認める。」
「この国では、それが正しいのだ。」
「そんな話はお断りだ。あいにく、俺は、やさしいこの国が好きだった。」
「お前は、筋が悪すぎだ。こうでもせねば、人々を悪意からを救えぬ、ハゲタカの方が正しいのだ。」

「俺は、人々をこの国の役どころから聞いて、あなた達へ、その人達を伝えたに過ぎぬ。」
「それはお前の主張だが、私は資産をみたのだ。あいにく金でしかせ責任を問えないのがこの国であって、ハゲタカの方が正しいのだ。」
「そんなやり方で問うのは、本来は、人々に痛快な話でもあるが、俺が伝えた人々をいい人達だと思わないのか？」
「だから、お前は筋が悪い、お前は、そいつらをいい人たちと勘違いしてるのか？」
「そういう話ではない。あなたの言うそういつらは、あなた達の分からぬ人かも知れるのだぞ。」
「私はお前から名前を聞いた事とする。それに知った事ではないが、この国のミスラだ。」

「俺は、あなた達以外に言う他ない。」
「それが、私がお前に貸した私の役目だ、正直、お前が怖いと言った。ハゲタカとこの国のやり方を見習うな。」
「お人が悪すぎる。」
「私を殺さぬ限り、お前は、責任を問えぬのだぞ。」

「俺は、そんな世界にいるより、貧乏をして戦っている人たちの方が偉いと思うけどな。それを問えぬ俺のミスラでもないのだぞ。」
「私は知った事ではない。」
「薄給で戦える人々の剣の方があなたよりもとても偉い！あなた達の給与は、彼らよりもとても高いと推測できる。」